الكلمة . والمضاف إلى واحد منها مثل : غلامك وغلام زيد ، وغلام هذا ، وغلام القاضي . فهذه خمس معارف بعضها أعرف من بعض . والنّكرة أيضا تنقسم خمسة أقسام وعلى جهة التقريب لا انّها قسمة صحيحة وهي شيء وجسم وحيوان وانسان ورجل . فالشيء ما كان موجودا والجسم ما كان متشخصا ، والحيوان ما كان له روح ويألم والانسان جميع بني آدم ، والرجل يختص ذكور العاقلين دون الإناث وبعض هذه النّكرات أنكر من بعض . فكلّ شيء كان أعمّ من غيره فهو أنكر منه فعلى هذا تقول : أنكر النّكرات شيء ثم بعده جسم ثم بعده حيوان ، ثمّ بعده انسان ثم بعده رجل يدلك على ذلك انّ الأخص يدخل في الأعم . كلّ جسم شيء وليس كلّ شيء جسما لأنّ الأشياء ثلاثة اللّه تعالى ، والجسم والعرض . وتقول : كلّ حيوان جسم وليس كلّ جسم حيوانا لأنّ الجسم شيئان جماد وحيوان . وتقول : كلّ انسان حيوان وليس كلّ حيوان انسانا لأنّ الحيوان يشتمل على الملائكة عليها السّلام والجن والبهائم مع الانسان « 242 » وتقول : كلّ رجل انسان وليس كلّ انسان رجلا

--> ( 242 ) ساقطة من : ك فقط .